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第454章 再归旧都

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    上兵伐谋,攻心为上,攻城为下!
  
      汉军散布的言论是当今天子的言论,错对并不是普通士兵能评判的。但关内的士兵确实有许多人对刘琦有感情,甚至很多人都对并州将士心存感激。救命之恩实打实地摆在那儿呢。
  
      最关键,当兵吃饷,为主征战吧,他们其实也没有什么选择权。吃谁的便为谁卖命呗!但劝降书中提到的谷城、河南二城被破却是关键中的关键。都没得吃了,谁还卖命呀?
  
      谷城离魏关不过十余里,是事实还是谣言很快便会被证实。
  
      虽然李绪下令“散布谣言者,立斩!”并且杀了不少兵士,却依然无法阻止主降的情绪在魏关内漫延。
  
      有些事,处理不当,越想制止便越会恶化。
  
      就象魏关此时的情况一样,一开始只是三俩士兵之间的嘀咕,被李绪杀了几个人后便成了“莫须有”了。越怕越是会发生!表面上谈论的人是少了,但对刘琦的信任,对曹魏的反感情绪却越来越浓了。现在已经是整个行营整个行营的密谋造反了。
  
      不仅仅是士兵,还有许多河南本土的将校。
  
      甚至还有几个军事主官。
  
      董衡董超两兄弟就是主降一派,他二人本是西汉著名思想家、政治家、教育家,唯心主义哲学家和今文经学大师董仲舒的后人。
  
      汉武帝元光元年(前134),武帝下诏征求治国方略,董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”、推明孔氏抑黜百家“的主张为武帝所采纳,使儒学成为中国社会正统思想,影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心,杂以阴阳五行说,把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起,形成帝制神学体系。
  
      虽然董仲舒的后人没有什么出色之辈,但凭借董仲舒留下的功绩,河北董家一直活跃在长安至雒阳一带的政治权利中心周围。也就是说董家世代遵循祖先的教诲,重儒道,忠君爱国的思想一直根深蒂固。以前曹操统治河南尹,但一直以献帝之名,高举汉旗。
  
      可现在不一样,曹操称王,公然违背了高祖定下的规矩,这在天下儒生的心中就成了大逆不道,人人得而诛之了。所以刘琦的讨曹檄文公告天下后,虽然很多人还是不愿意相信曹操谋害了汉帝,但总是给天下士子心中留下了一个结。
  
      在很多人心中,皇室之后的刘琦称王称帝都比曹操称公能接受。人刘家人再怎么闹这天下还是大汉的天下,自己还是大汉的百姓。你让人去了汉名称魏人,这不是等于亡国之奴嘛?
  
      当许都替代了雒阳,当河南尹变成了河南郡,这里有许多人其实心里就不再向着曹操了。他们所期望的依然是那个大汉帝国。纵然它曾经很颓败。
  
      但是董衡、董超虽然在李通手下为将,却并无多大实权。
  
      就算是想反曹也没那能力和实力。
  
      有贼心没贼胆。
  
      凡事都需要一个契机。有刘琦的劝降手为机,二人私下一合计,便觉得现在是最好的时机。于是打定了主意,拉拢成何,晓知以理,威逼利诱,达成统一阵线。
  
      说起来好象过了很久,其实也不过是刘琦下令把许多份招降书一同发射到关内后的第三天罢了。
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